Sermón sobre la Sacratísima Eucaristía

En cada Santa Misa se abre el cielo para nosotros, la Sacratísima Eucaristía es nuestro verdadero sol

Sermón sobre la Sacratísima Eucaristía, Mons. Athanasius Schneider

Con el permiso para su publicación de Mons. Athanasius Schneider

Traducido por Miguel Serafín para Marchando Religión

¡Queridos hermanos y hermanas! Nuestro Señor Jesucristo dijo: «Estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo» (Mt 28,20). Jesús se quedó con nosotros en los sacramentos, particularmente en el sacramento de la Eucaristía. Jesús envió al Espíritu Santo que se queda siempre con nosotros. El Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad, habita en esas almas que viven en estado de gracia. El Espíritu Santo vive siempre en la Iglesia, porque la Iglesia es el Cuerpo místico de Cristo. El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia. El alma da vida al cuerpo y a cada una de sus partes. Cuando el alma se separa del cuerpo, el cuerpo se vuelve muerto, sin vida. Ésto se aplica también a la Iglesia. La Iglesia no puede vivir sin el Espíritu Santo. La Iglesia no puede moverse sin el Espíritu Santo. Todas las obras buenas y santas en la Iglesia se llevan a cabo con la ayuda del Espíritu Santo.

¿Cuál es el acto más grande, más importante, más indispensable, que la Iglesia podría lograr? Este acto es la celebración de la Santa Misa. ¿Y por qué? Porque la Santa Misa es real y sustancialmente el sacrificio de Cristo en la Cruz. Es el mismo sacrificio idéntico que Jesús ofreció en la Cruz para la salvación y la redención eterna de la humanidad. En la cruz, Jesús realizó el acto más sublime de la adoración al Padre, a toda la Santísima Trinidad, ofreciendo como Sumo Sacerdote el sacrificio de Su cuerpo y de Su sangre. Lo hizo a través del Espíritu Santo (cf. Heb 9, 14), con el poder de la llama eterna, que es el Espíritu Santo y que ardió siempre en el alma de Jesús.

El sacrificio de la Cruz, ofrecido a través del poder del Espíritu Santo, está verdadera y realmente presente en toda su sustancia y en todos sus efectos en la celebración de la Santa Misa. Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, se ofrece continuamente, eso significa sin interrupción, Su sacrificio por medio de sus sacerdotes. El sacerdote humano es el instrumento vivo de Cristo. El sacerdote humano se convirtió en un verdadero sacerdote por el poder del Espíritu Santo. El sacerdote humano ofrece en la celebración de la Misa también a través del poder del Espíritu Santo el sacrificio inmenso y divino de Cristo. El sacrificio de Cristo es tan grande que no puede limitarse en el estrecho marco de tiempo y espacio. El sacrificio de Cristo es infinito y eterno. Cada vez que se celebra la Santa Misa, se abre el cielo, y Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote Eterno, está presente con su cuerpo inmolado, con su sangre derramada, con su corazón misericordioso donde sin interrupción arde la llama del acto de su total rendición al Padre por la salvación de los hombres. Por lo tanto, en la Misa contemplamos espiritualmente al Cristo vivo con Sus heridas, Sus heridas luminosas y radiantes como diamantes divinos. El misterio de la Santa Misa nos muestra la verdad de que Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote «que haya vivido para interceder por nosotros» (Heb 7:25).

En cada Santa Misa se abre el cielo y con nuestros ojos espirituales vemos la inmensa gloria de Dios, vemos con los ojos de nuestra alma al Cordero inmolado y vivo, ante Quien se postran todos los Ángeles y Santos en el cielo, cayendo sobre su rostro, adorando y glorificando a Cristo Cordero con amor alegre y asombrado. Cuando el sacerdote ofrece el sacrificio de la Misa en el momento de la consagración y elevación del Cuerpo vivo e Inmolado de Cristo, los cielos se están abriendo verdaderamente. ¿Qué debemos hacer en estos momentos sublimes? También debemos caer de rodillas, ofreciendo a nuestro Salvador los efectos de nuestro amor, de nuestra contrición y de nuestra gratitud, pronunciando en lo más profundo de nuestro corazón pueden ser palabras como: «Jesús, Hijo del Dios vivo, ten piedad de mí, pobre pecador », « Mi Señor y mi Dios, creo », « Mi Dios y mi todo ».

Y luego, este cuerpo eucarístico de Cristo, lleno de la inmensa gloria divina y de sus heridas radiantes, está siendo llevado por las manos consagradas del sacerdote para ser entregado a nuestras almas como alimento divino en el momento de la Santa Comunión. ¿Y qué haremos en este momento? Sin lugar a dudas, debemos saludar a nuestro Señor de la misma manera que lo hizo el apóstol Santo Tomás, que cayó de rodillas profesando: «¡Señor mío y Dios mío!».

La forma de la Santa Misa que celebramos hoy, es la forma que se había celebrado incluso en sus detalles durante más de mil años. Todos nuestros antepasados, casi todos los santos a quienes conocemos desde el segundo milenio, como por ejemplo San Bernardo, San Luis, San Francisco, San Ignacio de Loyola, San Juan María Vianney, Santa Teresa del Niño Jesús, San Padre Pío, los jóvenes santos: Santa María Goretti, Beato Francisco y Jacinta de Fátima, Beato Pier Giorgio Frasatti, Beato Marcel Callo, todos ellos estaban sacando su fuerza espiritual de esta liturgia inmemorial del Sacrificio Eucarístico.

San Pedro Julián Eymard dijo: “¿No tiene Jesús derecho a honores aún mayores en su sacramento, ya que multiplica sus sacrificios en Él y se humilla más? ¡A Él los solemnes honores, la magnificencia, la riqueza, la belleza de la adoración! Dios reguló la adoración mosaica en sus más mínimos detalles, y era sólo un símbolo. … La adoración y los honores dados a Jesucristo, son la medida de la fe de un pueblo. Por tanto, que se le dé honor a Jesús Eucarístico. Èl es digno de eso; Tiene derecho a ello ”(La presencia real. Meditaciones eucarísticas, Nueva York, 1938, págs. 144.147).

Por lo tanto, esta forma de liturgia es muy antigua y venerable y la Iglesia nos la pone a disposición en nuestros días. De esta manera podemos sentirnos como una misma sola familia, que abraza a las generaciones cristianas de más de un milenio. Esto representa para nosotros un hecho conmovedor, que nos llena de gratitud y alegría. No sólo tenemos la misma fe, sino que también podemos orar y glorificar a Dios de la misma manera litúrgica, que ha sido válida y que ha sido amada por nuestros antepasados: «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre» (Heb 13 : 8). Ven, Espíritu Santo, y haz que nuestra fe sea inquebrantable, para que no permitamos que nadie confunda nuestras santas convicciones. Ven, Oh Espíritu Santo, y enciende en nuestra alma la llama de un amor profundo y asombrado por el Sacrificio y Cuerpo Eucarístico de nuestro Salvador Jesucristo. Señor Jesús, quédate siempre con nosotros con Tu Santo Sacrificio y con Tu Cuerpo Eucarístico. Cuando tengamos la Sagrada Eucaristía, no perdamos nada. La Eucaristía es nuestro verdadero sol, nuestra verdadera vida, nuestra verdadera felicidad, nuestro paraíso ya aquí en la tierra. Amén.

+ Athanasius Schneider, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Santa María en Astana

la Sacratísima Eucaristía-MarchandoReligion.es

Pueden leer el artículo en su versión original: Sermon on the Most Holy Eucharist

*Nota de edición: La fotografía pertenece al artículo original


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